BAB XIII PERIHAL DANA PUNIA [SEDEKAH]

166 Terjemahan

Bila orang berbuat kebajikan dengan memberi hadiah-hadia, suka memberi pelajaran dan nasihat-nasihat walaupun kepada orang miskin sehingga dapat menghibur hatinya, maka orang yang demikian akan selamatlah anak cucu dan semua keturunannya serta akan terkenallah kebaikan budinya.

167 Terjemahan

Lain daripada itu, jika ada orang yang memberi pertolongan walaupun pada mereka yang terus menerus ingin mencelakakan dirinya tetapi suatu saat ditimpa duka cita dan datang minta pertolongan padanya, maka orang yang demikian perbuatannya adalah manusia utama namanya, benar-benar orang budiman yang paling mulia.

168 Terjemahan

Adapun perihal persahabatan ialah bahwa bagi pedagang, saudagar, si juragan perahulah, sahabat yang diajak mengembara ke tempat yang terpisah, menjauh. Sahabat laki-laki yang berumah tangga adalah istrinya. Bagi orang sakit dokter dan perawatlah sahabatnya. Orang yang miskin, hampir mati kelaparan, persedekahan dan dana punialah sahabatnya.

169 Terjemahan

Pahalanya persedekahan [dana punia] bukannya diterima oleh bapak atau ibu, akan tetapi orang yang bersedekah itu sendirilah yang mendapat pahalanya dana-punya itu.

170 Terjemahan

Adapun yang disebut persedekahan [dana-punia] oleh orang bijaksana ialah sifat tidak dengki dan keteguhan aman dalam berbuat kebajikan. Sebab jika itu dipegang teguh, akan selalu mendapat selamat yaitu sama pahalanya dengan melakukan upacara korban.

171 Terjemahan

Adapun pahala upacara dari upacara korban ialah kelak akan mengecap segala keindahan dan kenikmatan di alam baka. Adapun oahala orang yang suka menolong orang tua adalah hikmah kebijaksanaan, tetap sadar dan waspada, pahalanya orang ahimsa [tidak membunuh-bunuh] ialah panjang usia. Demikian kata orang bijaksana.

172 Terjemahan

Bahwa di dunia ini tidak ada yang lebih sulit dilakukan daripada berdana-punia [bersedekah]. Umumnya, orang amat saying akan harta kekayaannya karena mendapatkannya-pun dengan susah payah.

173 Terjemahan

Memang menakjubkanlah orang yang rela melepaskan segala hak miliknya karena sesungguhnya ia sudah dapat melakukan hal yang amat sukar adanya. Karena pada umumnya hal itu adalah mustahil bagi kebanyakan orang, sebab memang sulit meninggalkan sesuatu, apalagi yang belum kita peroleh. Karena sesungguhnya tidak berkeputusanlah kehausan kita terhadap yang kita idam-idamkan.

174 Terjemahan

Jika orang kaya-kaya menggembar-gemborkan diri telah bersedekah kepada orang miskin, hal itu tidaklah aneh, karena memang sudah menjadi fungsi [kegunaan] dari uang itu untuk disedekahkan. Jika dipakai untuk hal lain daripada itu, menderita kemiskinan namanya.

175 Terjemahan

Sekarang dengarlah perihal orang yang tinggi ilmu kebijaksanaannya, yaitu bahwa ia tidak saying untuk mengorbankan harta benda, kekayaannya, walau nyawanya sekalipun, apabila untuk kepentingan umum. Sebab ia sadar akan kekekalan jiwa dan tidak kekekalan benda, keadaan lahiriah ini. Oleh karena itu ia lebih baik demi untuk kepentingan umum.

176 Terjemahan

0leh karena itu yang harus diperbuat ialah janganlah kikir dalam memberi dana-punia, buatlah usaha untuk amal, pergunakanlah kekayaan untuk meningkatkan kesejahtraan. Karena sesungguhnya, kewibawaan itu akan tidak terhenti menyertai kita apabila karma phala yang memenyebabkannya itu belum habis [artinya=berbuatlah baik selalu agar karma phala yang baik tidak sampai habis].

177 Terjemahan

Begini nasihatku, kegunaan mempelajari pusaka suci Weda ialah agar dapat memuja Hyang Widhi Wasa dalam manifestasi Sang Hyang Siwa Agni [Tuhan Yang Maha Esa], juga agar tahu doa-doa, tatacara pelaksanaan upacara korban suci, bentuk upacara korban suci [yadnya]dan upakara-upakara [sarana-sarana korban] lain dalam kehidupan [widhi widhana]. Inilah yang hendak hamba beritahukan; gunanya kitab suci Weda itu dipelajari; siwagni patut dipuja agar tahu mantra-mantra serta bagian-bagian dari kurban kebaktian, widhi-widhana [upacara dlam kehidupan] dan lain-lainnya; adapun gunanya harta kekayaan disediakan adalah untuk dinikmati dan disedekahkan; akan guna wanita adalah untuk menjadi istri [dirangkul, dicumbu] dan untuk melanjutkan keturunan baik, peria maupun wanita; guna sastra suci itu untuk diketahui dan diamalkan dalam sila dan acara; sila artinya pekerti pembawaan diri; acara artinya tingkah laku sesuai dengan ajaran agama.

178 Terjemahan

Apalah gunanya harta kekayaan jika tidak disedekahkan dan tidak dinikmati; demikian juga kesaktian tidak akan ada gunanya jika tidak dipakai mengalahkan musuh. Pun ilmu pengetahuan tidak akan berguna jika tidak dipakai suluh untuk kesempurnaan terlaksananya tugas kewajiban. Begitu pula pengetahuan bathiniah tidak akan ada faedahnya jika tidak dipakai mengalahkan panca-indra dan untuk menguasai sifat-sifat rajah [keserakahan] dan tamah [kemalasan].

179 Terjemahan

Orang yang harta kekayaannya mengalir ke luar masuk perbendaharaannya tetapi tidak dipergunakan untuk berdana-punia [sedekah], ia adalah tidak lain dari orang mati, bedanya dengan mayat hanyalah ia masih bernafas. Ia tidak bedanya dengan pompa apinya tukang emas.

180 Terjemahan

Ada yang dinamai abhaya-dana [pemberian perlindungan] yang nilainya lebih mulia dari segala pemberian, umpamanya pemberian sebidang tanah dan sebagainya. Aghaya artinya tidak takut. Dana artinya pemberian. Ketidak takutan itulah yang diberikan pada setiap makhluk apa pun juga. Orang yang demikian perbuatannya tidak akan pernah mendapat bahaya di dunia ini. Semua makhluk menjadi cinta kasih dan horma serta bhakti kepadanya sampai di kelak kemudian hari.

181 Terjemahan

Hal-hal yang tersebut di bawah ini memperbesar pahala dari suatu pemberian yaitu : desa, kala, agama, ksetra, drbya, datta dan manah. Semuanya itu mulia. Karena itulah membuat pentingnya buah dari kedermawanan seseorang. Desa artinya pembagian tanah, tanah yang subur dan sucilah yang patut disedekahkan. Kala artinya waktu yang tepat berbuat sedekah. Agama yaitu pemberian ajaran pustaka suci yang menerangkan mendalam tentang perihal keagamaan. Yang dimaksud dengan kstra [obyek] ialah orang yang memang tepat untuk menerima sedekah itu antara lain orang yang berkelakuan baik dan memang orang yang tepat untuk menerima sedekah. Druwya yakni barang yang disedekahkan haruslah yang baik. Datta ialah orang yang memberi sedekah atau orang yang melakukan upacara korban suci itu hendaknya orang yang tepat untuk itu. Manah artinya pikiran si pemberi sedekah itu haruslah tulus ikhlas. Inilah yang menyebabkan pahala persedekahan yang lebih besar yaitu mendapat keselamatan selalu.

182 Terjemahan

Dan lagi orang yang memberi nasi pada waktu orang kelaparan dibandingkan dengan pemberian emas pada waktu orang makmur, adalah sama nilainya. Kedua dermawan itu akan sama-sama menikmati kebahagiaan sorga kelak.

183 Terjemahan

Adapun yang dimaksud dengan waktu yang baik ialah bahwa ada yang dinamai; daksina-yana yaitu ketika matahari [beredar berkisar selatan], da nada juga yang disebut uttara-yana yaitu ketika matahari berada berkisar dari katulistiwa bergerak ke utara. Ada juga waktu yang dinamai sada-muka dan siti-muka yaitu waktu terjadi gerhana bulan dan gerhana matahari. Juga waktu baik ialah ketika matahari sedang ada di katulistiwa. Segala sesuatu yang disedekahkan pada waktu-waktu tersebut di atas, amatlah besar pahalanya.

184 Terjemahan

Biarpun sedikit pemberian itu, asalkan dapat mengurangkan kehausan akan barang itu, besarlah faedahnya. Meskipun banyak dan dapat menghilangkan kehausan akan barang itu akan tetapi kalau diperoleh dengan jalan yang kurang halal, maka tidak adalah gunanya pemberian itu. Jadi bukanlah jumlah yang banyak atau sedikit jumlah pemberian itu yang menghasilkan banyak sedikitnya pahala, tetapi tujuan utama pemberian itu yang penting dan juga halal atau haramnya cara memperoleh.

185 Terjemahan

Janganlah berdana-punia pada orang jahat, jangan suka mengagul-ngagulkan kegunaan atau jasa diri sendiri, jangan menerima dana-punia yang diperoleh dengan jalan yang tidak patut dan jangan pula meminya tolong kepada orang jahat.

186 Terjemahan

Apabila tidak ada Brahmana [ustad] yang baik budi dan sekaligus pandai akan ajaran agama, yang patut diberi dana-punia menurut orang bijaksana, maka tidak ada gunanya sedekah itu diberikan. Singkatnya, bukanlah sembarang orang Brahmana yang patut diberi dana-punia untuk jangan menjadi sia-sia dana-punia itu.

187 Terjemahan

Adapun yang harus diberi dana-punia ialah orang yang berkelakuan baik, orang miskin, orang yang tak dapat mencari makan, orang yang betul-betul memerlukan bantuan. Pemberian dana-punia [pertolongan] pada orang-orang demikian akan besarlah pahalanya.

188 Terjemahan

Yang harus diingat orang yang memberikan sedekah jangan sekali-kali mengharapkan pujian dan juga memberikan dana-punia jangan berdasarkan karena takut, jangan mengharap supa dapat balasan, itulah yang patut diingat oleh seorang dermawan. Memberi sedekah adalah sudah merupakan kewajiban, tetapi bukanlah sedekah namanya jika diberikan dengan mengharapkan balasan.

189 Terjemahan

Apabila ayah bunda yang meminta, biar nyawa sekalipun yang diminta, berikanlah kepadanya, sebab merekalah yang mengadakan kamu.

190 Terjemahan

Bahwa amat besarlah kesakitan yang dirasakan oleh seorang ibu ketika melahirkan kita. Sekarang kita berhutang segala-galanya kepadanya yang tak akan terbalaskan sampai seratus tahun [seumur hidup].

191 Terjemahan

Ya, anakku Sri Danameya, orang yang miskinlah yang anakku harus beri dana-punia. Jangan bersedekah kepada orang kaya. Memang, seyogyanya kepada orang sakitlah obat itu harus diberikan, karena untuk orang yang sehat, obat itu tidak ada gunanya.

192 Terjemahan

Apabila ada orang melarat tetapi tidak meminta bantuan, usahakanlah agar ia dapat pertolongan, sebab memperhatikan kesejahtraan umum tanpa pamerih bagi diri sendiri adalah puncaknya kebajikan. Itulah yang didapati dalam memberikan sedekah kepada orang yang memerlukan, tanpa menunggu dimintai.

193 Terjemahan

Dan lagi jangan sekali-kali marah kepada orang yang meminta sedekah. Janganlah mengusir, walaupun ia orang hina atau meski anjing sekali pun, karena sesungguhnya tidak akan sia-sialah pemberian dana-punia terhadap mereka.

194 Terjemahan

Dan lagi siapakah yang demikian gegabah mencela orang yang meminta sedekah, orang yang meminta-minta setiap hari dan orang yang datang meminta dengan sangat ? Karena bukankah mereka itu dapat diumpamakan sebagai guru yang mengajarkan kita untuk berbuat kebaikan ? Atau sebagai matahari yang setiap hari terbit untuk menghilangkan kegelapan hati kita ? atau sebagai orang pembersih kaca yang tak hentinya menggosok menghilangkan kotoran-kotoran dalam hati kita ? demikianlah orang yang meminta-minta itu sesungguhnya.

195 Terjemahan

Sebenarnya tidak ada dosa lebih besar dari pada hal-hal sebagai berikut yaitu orang yang menjawab dengan “nasti” dan orang yang mengatakan “dehi”. Dehi artinya “berikan padaku”. Demikian orang yang ingin mendapat apa yang dimintanya. Nasti artinya “tidak ada” demikian orang kikir yang dimintai itu. Kedua hal ini adalah puncaknya dosa. Baikpun yang berkata “dehi” maupun yang menjawab dengan perkataan “nasti” keduanya itu berdosa secara timbal balik. Tegasnya, kedua belah pihak sama-sama berbuat dosa.

196 Terjemahan

Untuk menghilangkan dosa dalam meminta-minta, si peminta-minta itu hendaknya memberikan nasihat dengan berkata : “tidak baik orang bersifat kikir, usahakanlah memberikan sedekah. Lihatlah akibatnya orang yang tidak mau memberikan sedekah pada waktu hidupnya dulu. Ia sekarang menjadi sebagai saya ini. Maukah tuan sebagai saya sekarang ini ? oleh karena itu buatlah persedekahan”. Demikianlah wejangan yang diberikan sehingga sebenarnya tidak hanya meminta tetapi juga memberikan nasehat. Itu menyebabkan perbuatannya menjadi suci.

197 Terjemahan

Tambahan pula, biarpun ada atau pun tidak ada pahalanya, berikanlah dana-punia sebagaimana mestinya dan seberapa dapatnya. Demikian pulalah halnya dengan yang harus dipersembahkan kehadapan Hyang Widhi Wasa [Tuhan Yang Maha Esa]. Pemberian dana-punia atau persembahan itu pastilah berpahala. Itulah yang harus diperbuat pertama-tama.

198 Terjemahan

Bahwa dana-punia berwujud mas, sapid an sawah lading itu amat suci. Suci maksudnya dapat menghilangkan mala petaka dan menghantarkan manusia ke sorgaloka.

199 Terjemahan

Singkatnya adapun yang patut disedekahkan adalah mas, perak, kain-kain, mutiara, perhiasan, sawah, lading dan segala yang berharga itulah berikan.

200 Terjemahan

Apabila sedekah itu berupa sapi coklat, serta dihiasi dengan kain dan ujung tanduknya diselubungi emas beserta tempat suci dari kuningan, pahalanya kelak ia akan menjadi sapi yang dapat memenuhi segala kehendak hati; kalau di dunia baka sama halnya dengan mempunyai bhatari Nandini.

201 Terjemahan

Apabila dupa harum, boreh wangi, kain-kain halus, karangan bunga dan lain-lain yang disedekahkan, orang yang menyedekahkan itu akan menjelma kelak menjadi orang cantik, sehat walafiat dan berbudi pekerti baik.

202 Terjemahan

Adapun memberikan sedekah yang gampang mendapatnya sebagai umpamanya minyak, air, sumbu, obor, pahalanya ialah akan hidup senang dengan seluruh keluarga di akhirat.

203 Terjemahan

Karena sesungguhnya sangat sukar mendapat air di jalan ke sorga [di padang penangsaran]. Maka dengan memberikan air sebagai sedekah, pasti akan memperoleh kepuasan, tidak mendapat kesulitan akan air di dunia sana.

204 Terjemahan

Orang yang menyedekahkan pelita, pahalanya kemudian ialah matanya bersinar nyalang, rupawan, lampai, halus, jernih berseri air mukanya. Jika obor yang disedekahkan, akan menjelma menjadi orang rupawan, berwibawa dan gemilang cahaya mukanya kelak.

205 Terjemahan

Pahalanya menghaturkan dana-punia kepada seorang Pendeta, kelak sampai di Indraloka dipuja dan dihormati oleh bidadari dan bidadara.

206 Terjemahan

Kalau terompah atau sandal, sepatu yang diupayakan, ia akan selamat dan tak kurang suatu apapun, berpahala sorga kelak, dihormati oleh para dewa.

207 Terjemahan

Biarpun sedekahnya banyak taka da taranya, walaupun samua kepunyaanya disedekahkan, tetapi jika memberikannya itu dengan pikiran keruh dan dengan tulus ikhlas, tiada bergunalah sedekah itu. Singkatnya, kerelaan hatinya yang menentukan pahalanya dari dana-punia.

208 Terjemahan

Apabila seseorang tidak ingin menikmati sesuatu apapun di akhirat kelak maka ia hendaknya memberikan sedekah kepada orang gunawan segala sesuatu yang ia sendiri sangat cintai dan sukai.

209 Terjemahan

Adapun perbedaan tingkat persedekahan itu ialah : apabila punia [sedekah] itu dihaturkan kepada sulinggih [orang suci] yang dihaturi datang dan yang telah disambut dengan hatur pujastuti, dihaturi pencuci kaki dan lain-lain, maka pemberian punia ini adalah punia yang utama serta utama pulalah pahalanya, apabila punia itu diberikan karena memang diminta, persedekahan ini adalah tingkat menengah dan menengah pulalah pahalanya.

210 Terjemahan

Apabila sedekah itu diberikan dengan penghinaan dan kemarahan, dengan tidak tulus ikhlas serta tidak percaya akan adanya hukum karmaphala, maka pemberian itu sedekah yang hina, dan amat rendah pulalah pahalanya kelak. Demikian kata orang pandai-pandi.

211 Terjemahan

Segala perbuatan, baik memuja atau memberi sedekah, bertapa atau berbuat amal tetapi tidak disertai oleh ketulusan hati, segala perbuatan itu dianggap hina dan tidak akan berguna pada kehidupan ini ataupun pada penjelmaan yang akan datang.

212 Terjemahan

Bagi orang yang baru mulai belajar melakukan dana-punia, mulailah dengan memberikan barang-barang yang diberikan sebagai amal semacam ampas, makanan murah, kecambah, umbi-umbian dan bermacam daun-daunan yang boleh dimakan. Kalau telah ikhlas memberikannya, itulah permulaan dari kebiasaan baik yang akhirnya akan rela memberikan apapun juga walau sampai darah daging kita sekalipun.

213 Terjemahan

Orang yang hanya memerintahkan saja, menyuruh orang lain bersedekah [sedang ia sendiri tidak], banyak atau sedikit, orang yang demikian perbuatannya tidak akan bisa mencapai maksudnya kelak, tidak berpahala segala tujuan dan angan-angannya, sebagai halnya orang mandul yang tak berhasil segala yang dibuatnya.

214 Terjemahan

Ada yang berkata begini: ‘Ya Tuhan, saya akan berbuat kebajikan, saya akan berbuat apa yang dianggap baik”. Tetapi nyatanya ia tidak sungguh-sungguh melakukannya, maka hilanglah ‘ista”-nya. Yang disebut ista ialah:

215 Terjemahan

Pemujaan kepada Hyang Eka-Agni [api tunggal yang suci]. Pada Hyang Triagni [api tiga yang suci] yang diberikan pada waktu upacara korban [upacara pe-dana-an]. Itulah ‘ista’ namanya. Yag disebut ‘Purta” ialah :

216 Terjemahan

Pemberian yang berbentuk waduk-waduk, sumur-sumur, telaga-telaga yang airnya mengalir, khayangan-khayangan tempat pemujaan, penginapan-penginapan, pertapaan-pertapaan, tetamanan, balai peristirahatan, tempat berteduh di sepanjang jalan dan sebagainya termasuk dapur umum, inilah pekerjaan amal namanya.

217 Terjemahan

Orang yang belum memenuhi kewajiban hidupnya yaitu belum melakukan catur warga [dharma, artha, kama, moksa] amat takut ia kedatangan maut. Tetapi orang yang sudah memenuhi kewajiban hidupnya yaitu melakukan dharma untuk keselamatan dunia, tidak sabar ia menantikan waktu datangnya maut, sebagai kegelisahan orang menanti kedatangan sahabat pujaannya saja layaknya.

218 Terjemahan

Orang yang sama sekali tidak berbuat kebajikan [dharma], betapakah ia akan enak tidurnya, karena hanya kematian sajalah pintu pemisahnya untuk langsung masuk alam neraka.

219 Terjemahan

Adapun orang yang tanpa menghiraukan bahwa dirinya sendiri lapar, tetapi memberikan nasi bekalnya kepada kelana yang tidak dikenalnya yang dijumpainya di perjananan dan kepayahan, besarlah pahala kebaikan yang akan diterimanya kelak.

220 Terjemahan

Apabila ada orang yang antara lain berbuat kebajikan dengan memberikan nafkah pada orang kelaparan, miskin, rendah hati dan yang tidak tahu di mana ia bisa mencari makan untuk menghilangkan laparnya maka orang yang berbuat kebajikan demikian tidak ada bandingnya di dunia ini dan pun di dunia sana.

221 Terjemahan

Sebab sedekah berupa makanan pasti membuat senang baikpun bagi yang memberi apalagi bagi yang diberi, demikianlah kenyataan akibat dari pemberian yang menyenangkan.

222 Terjemahan

Yang harus diberikan kepada orang yang menderita ditimpa kesusahan, ialah bantuan pertolongan. Kepada orang yang kepayahan datang padamu untuk beristirahat berikanlah tikar dan bale-bale, kepada orang yang haus airlah sedekahnya dan kepada orang lapar berikanlah makanan.

223 Terjemahan

Dan lagi pandangan ramah, hati yang tulus ikhlas, kata-kata yang menggembirakan serta penyebutan yang sopan santun, semua ini hendaknya dilakukan untuk menyertai pemberian sedekah sesuai dengan keadaan sebenarnya.