BAB VII PERIHAL KEMARAHAN

Sarasamuscaya bab 7 adalah menguraikan tentang kemarahan, yaitu dampak kemarahan dan cara menguasai kemarahan.

94. Terjemahan

Apabila tidak ada orang yang Ksamawan, artinya : kesabarannya tidak bedanya dengan tanah, dalam hal keteguhan, tentu tidak ada persaudaraan yang sejati, sehingga nafsu-nafsu marah yang menyelubungi diri segala makhluk yang mengakibatkan akan terjadi perselisihan.

95. Terjemahan

Adapun orang yang dapat meninggalkan kemarahannya, berdasarkan sifat-sifat pengampunan, seperti halnya ular yang membuang kulit tuanya dan yang tidak akan dicarinya lagi, maka orang yang demikian itu adalah orang yang berbudi luhur dan patut disebut manusia sejati.

96 Terjemahan

Sebenarnya meskipun seseorang itu dapat mengalahkan musuhnya serta tidak terbilang jumlah musuh yang dibunuhnya dan setiap yang dibencinya pun musnah, akan tetapi jika ia senantiasa menuruti nafsu amarahnya maka sepanjang hidupnya pasti ia tidak henti-hentinya mempunyai seteru.

Adapun orang yang sebenarnya tidak mempunyai musuh ialah mereka yang telah dapat mengendalikan nafsu kemarahan.

97. Terjemahan

Semisal ada suatu pemberian, yang diminum oleh orang yang bijaksana. Pengaruh pemberian itulah sering menimbulkan panas dan sakit kepala, akan tetapi tidak akan berbahaya bagi orang bijaksana.

Oleh karena pemberian itu dapat menimbulkan nestapa dan menghilangkan jasa makanya tidak boleh diminum oleh rakyat biasa. Hanya orang yang berbudhi luhur sajalah yang mampu meminumnya, oleh karena beliau benar-benar kuat.

Demikianlah halnya nafsu kemarahan itu dan jika itu yang engkau minum, kuasailah terlebih dahulu pengaruhnya, agar dapat ditemui rasa ketenangan.

98. Terjemahan

Adapun orang yang bersifat tenang itu tidaklah dibedakannya antara dirinya dengan segala makhluk lainnya katanya : “Oh kasihan!” sehingga beliau tidak berbuat kejam dan pemarah. Inilah kebahagiaan yang sejati. Kini beliau mendapat kebahagiaan maka diakhiratpun kelak beliau mendapatkan pula kebahagiaan.

99. Terjemahan

Adapun orang yang sering-sering bertengkar, ia selalu akan mendapat kesusahan di manapun ia berada dan apapun yang diperbuat. Di tempat tidur sekalipun tidaklah tenang hatinya, seolah-olah seperti tidur di rumah yang berisi ular.

100. Terjemahan

Orang yang tidak nyenyak yaitu orang yang susah, orang yang takut, orang yang membenci sesuatu, orang yang sedang memikirkan pekerjaannya dan juga orang yang menderita asmara.

101. Terjemahan

Singkatnya, lebih sukalah orang yang menguasai kemarahan daripada yang dikuasai oleh kemarahan, meskipun orang yang kedua itu lebih kaya, lebih berkuasa, dan lain-lainnya.

Begitu pula kesabaran, lebih baik dari ketidak sabaran, biar bagaimanapun kekuasaan orang yang tidak penyabar itu. Demikian pula penjelmaan menjadi manusia, meskipun waktu menjadi makhluk lain itu lebih mendapat kesenangan.

Menjadi orang suci/bijaksana, walaupun waktu tidak menjadi orang suci/bijaksana itu berlimpah-limpah akan harta kekayaan dan lain-lainnya.

102. Terjemahan

Karena orang yang dikuasai oleh kemarahan, segala persembahannya, semua persedekahannya, segala tapanya, segala upacaranya yang dilakukannya, semua pahalanya diambil oleh dewa Yama. Ia tidak menerima pahala apa-apa kecuali kepayahan. Oleh karena itu kuasailah kemarahan.

103. Terjemahan

Yang harus diperhatikan ialah bahwa tapa [keteguhan iman] itu harus dipegang teguh, dengan jalan memusnahkan kemarahan ; kemakmuran itu dibina dengan jalan menghilangkan kedengkian.

Jagalah ketinggian ajaran agama dengan menghilangkan kelobaan dan kecongkakan. Untuk menjaga diri ialah dengan jalan tidak angkara murka/suka menghina orang lain.

104. Terjemahan

Selain dari kemarahan itu dianggap sama dengan maut, kehausan atau kelekatan pada dunia ini dimisalkan sebagai Waitarini yang amat menjijikan dan membahayakan, kadang-kadang amat sejuk dan kadang-kadang amat panas airnya.

Teresna itu sama dengan airnya sungai Waitarini.

Pengetahuan agama dapat diumpamakan sebagai lembu keramat yang dapat mengeluarkan segala keinginan. Rasa kepuasan itu sama dengan perasaan dalam Nandanawana yaitu taman Indra Loka yang penuh dengan serba keindahan.

105. Terjemahan

Orang yang dikuasai oleh kemarahan, tentu akan membuat dosa sampai-sampai pada akhirnya membunuh guru, menyakiti hati orang saleh dan mencaci maki dengan berkata-kata kasar.

106. Terjemahan

Tambahan pula orang yang dikuasai oleh kemarahan, tidak sadar akan salah benarnya berucap, tak mau mengerti akan perbuatan yang terlarang dan selalu melakukan hal-hal yang adharma, serta mengatakan apa tidak patut diucapkan.

107. Terjemahan

Sesungguhnya kemarahan itu adalah musuh dalam diri kita. Orang yang menghilangkan kemarahannya akan dipuji, disenangi dan dihormati di dunia.

108. Terjemahan

Sekarang usahakanlah menghilangkan kemarahan itu, terutama kemarahan terhadap Tuhan, terhadap Negara, pendeta, anak-anak, perempuan hamil, ibu bapa, orang lanjut umur, orang sakit. Terhadap mereka itu semua harus diusahakan menghilangkan kemarahan.

109. Terjemahan

Dan lagi orang yang tahan kepada suka dan duka demi untuk kesempurnaan kebajikan dan kegunaan [artha dan dharma] sabar akan baik buruknya ucapan orang lain, berhasil ia mengendalikan kemarahannya, maka dengan keteguhan iman ini masyarakat mendapat kesenangan dari padanya.